这次冲突再度印证了中东乃寰球最为悠扬的区域。该地区矛盾的中枢在于以巴勒斯坦为首的繁密阿拉伯国度与犹太国度以色列之间的对立拳交。

耶路撒冷的包摄权乃是阿以矛盾的一项中枢问题。

▲耶路撒冷（红点）——巴以冲突的中枢地方

耶路撒冷乃犹太教、伊斯兰教与基督教这三巨额教的圣城。

▲耶路撒冷，乃三巨额教的圣城

依据 1947 年结伴国第 181 号决议，巴勒斯坦地区的邦畿被别离红两部分，1.4 万往往公里分拨给犹太东说念主用以建立以色各国，1.16 万往往公里给予阿拉伯东说念主用以构建阿拉伯国。同期，耶路撒冷暂时被设定为“海外城市”，其包摄尚未详情。

该决议为阿拉伯东说念主所反对，故而阿拉伯国度巴勒斯坦迟迟未能建成。

但是犹太国依约得以成立。1948 年 1 月，以色列孤苦之际，其都门是特拉维夫，其时耶路撒冷由结伴国托管。但以色列恒久将其圣城耶路撒冷视作本国都门。

▲领先规矩的巴勒斯坦区域，特拉维夫乃犹太国度以色列之都门

鉴于阿拉伯东说念主对“两国决策”给以反对。在 1948 年至 1967 年期间，以色列与阿拉伯国度之间激励了三次中东干戈，于第一次中东干戈技艺（1948 年 - 1949 年），以色列占领了耶路撒冷城的西部。

1950 年，以色列的议会等中枢国度机构均自特拉维夫迁移至耶路撒冷（西部）。耶路撒冷（西）遂成为以色列内容道理上的都门。

1967 年，在第三次中东干戈结果后，以色列将耶路撒冷全城占为己有。

▲以色列总理的官邸位于耶路撒冷

1980 年，以色各国会颁布《基本法：耶路撒冷—以色列的都门》（以下简称为“基本法”），声称耶路撒冷乃以色列“不灭且弗成分割的都门”。

1988 年，巴勒斯坦民族解放组织（属阿拉伯东说念主国度，为结伴国不雅察员国）得以创建。巴勒斯坦方面声称耶路撒冷同样为其都门。

但是，巴勒斯坦的都门掌控于以色列，故而其临时都门定在拉姆安拉。

▲拉姆安拉所处之地

以色列的基本法未获寰球普遍招供。当下，除好意思国、危地马拉、洪都拉斯等少许数国度外，宇宙上多数国度，如中国，均将以色列的内容都门标注为特拉维夫。

多数与以色列建交的国度，包括中国在内，其驻以色列的大使馆、领事馆均树立于特拉维夫。

▲中国驻以色列的大使馆坐落于特拉维夫

以色列事实上已成为“两个都门”并存的国度。

那么，为何故色列会同期存在两个都门？特拉维夫与耶路撒冷，究竟何者才所以色列的都门？

一、耶路撒冷：宗教三圣之城

在以色列现存的两个“都门”里，耶路撒冷的建城历史及文化底蕴均显贵早于特拉维夫。

在以色列所处的迦南（巴勒斯坦地区），最早出现的单一神教为犹太教。

基于东说念主类学历史的谈判以及犹太教教义的干系内容，犹太东说念主最先假寓于北非区域。据传，约在公元前 1000 年，犹太国王大卫王引颈犹太东说念主穿越西奈半岛，在巴勒斯坦地区安家，远离了游牧生存。

▲犹太东说念主的出埃及历程

这座城市于希伯来语（犹太东说念主所使用的话语）被称作“Yerushalayim（耶路撒冷）”，意即和平之城。耶路撒冷虽远离大海，但其位于高地，极为顺应动作都城。

▲耶路撒冷地形附进为平地，此区域属高原。

在自后的数个世纪中，耶路撒冷恒久为犹太国度之都城。

犹太教于犹太东说念主的游牧技艺应时而生。犹太东说念主在迦南（巴勒斯坦）所假寓的首座城市为耶路撒冷，而耶路撒冷乃犹太教的圣城。

在自后的数个世纪中，耶路撒冷恒久动作犹太国度的都城。

▲犹太国的繁华阶段

犹太民族所缔造的雅致延续了快要千年，于宇宙历史上具有要紧地位。

▲耶路撒冷在第一圣殿技艺（电脑复原图）

现今的特拉维夫乃是一座滨海的口岸城市。但是在古代巴勒斯坦地区，并不存在特拉维夫此城。

而是在特拉维夫以南 30 公里的沿海区域存在着一座海港城市——雅法。

▲特拉维夫与雅法所处之地

雅法始建于公元前 8 世纪。在古代犹太王国中，雅法动作口岸城市，承担着与其他雅致相似的职能。

但是，古代犹太国的面积仅为 5 万往往公里，规模甚小，东说念主口未几，实力逊于附进诸如亚述、巴比伦等帝国。

此外，迦南（巴勒斯坦）位于欧亚非三大洲交织之处，故而从古于今一直是强国垂涎的地域。

自公元前 9 世纪至公元 1 世纪这段技艺，亚述帝国、巴比伦、波斯、希腊以及罗马等诸多强国均曾涉足迦南，侵占犹太东说念主的领地。

由于各列强互相竞逐，犹太东说念主常能借助列强间的矛盾，兑现复国。犹太东说念主于迦南地区居住达八个世纪之久。

公元前 1 世纪，罗马帝国握续发展壮健，成为地中海区域的掌握。发展壮健的罗马帝国将推广的标的指向了地中海东岸一带。

公元前 63 年，罗马将犹太国度消逝，并使之成为罗马的一个行省，犹太国度就此落入罗马东说念主掌控之中。

▲罗骑兵列将耶路撒冷攻占

在公元 30 年，一位名为耶稣的东说念主物以犹太教为根基创建了对宇宙历史程度产生影响的宗教——基督教。

基督教繁衍于犹太教。耶路撒冷见证了犹太教与基督教的创立，故而，耶路撒冷成为犹太教和基督教的结拜之城。

▲耶稣像。据传耶稣诞生于耶路撒冷

在罗马东说念主对巴勒斯坦实施占领之后，犹太东说念主的回击一直未尝停歇。

公元 70 年，犹太东说念主举义失利，罗骑兵列攻克耶路撒冷，并将此地的犹太东说念主驱离。自此，犹太东说念主踏上了寰球流一火之路。

▲犹太东说念主遭到舍弃而离开了耶路撒冷

尽管犹太东说念主远离耶路撒冷近乎 1900 年之久，但是他们从未忘却要光复这座圣城。

尽管基督教在早期传播时曾遭罗马帝国的压制，但是其通过连接蓄积繁密教徒，使自己势力得以推广，进而成为对欧洲近代史产生影响的宗教。

在公元 301 年，亚好意思尼亚率先宣告信奉基督教，成为首个基督教国度。

亚好意思尼亚东说念主主要信奉基督教，但是其所属教派与欧洲各国的两大教派，即上帝教和东正教，存在显贵互异，独成一片。

▲亚好意思尼亚教授的徽章

繁密亚好意思尼亚东说念主挪动至圣城耶路撒冷，并盘踞于该城西南角。此乃现今耶路撒冷西南角亚好意思尼亚区的变成缘由。

在公元 4 世纪之时，基督教被确立为罗马帝国的国教。基督教的泉源地耶路撒冷乃西方基督教文化的圣城。

在公元 395 年，罗马帝国给以分裂为二，东罗马帝国掌控了耶路撒冷。

▲东罗马帝国时期的耶路撒冷

东罗马帝国对巴勒斯坦与耶路撒冷的统辖握续逾 300 年。基督教区域主要坐落于城市的西北角，此乃当下耶路撒冷基督徒区的源起。

在东罗马统辖阶段，扩充宗教优容之策，准许部分犹太东说念主重返耶路撒冷。

耶路撒冷动作西方文化的中枢之地，眩惑了包括阿拉伯东说念主在内的其他民族前来朝圣。

公元 570 年，穆罕默德诞生于麦加的哈希姆眷属。双亲早逝的穆罕默德在早年随叔父前去巴勒斯坦从事买卖行动，并斗殴到了基督教和犹太教。

在公元 620 年，穆罕默德于经受犹太教与基督教教义的前提下，创建了伊斯兰教。公元 630 年，穆罕默德将阿拉伯半岛区域的诸部落给以结伴，构筑了政教合一的国度——阿拉伯帝国。

在公元 7 世纪后期，巴勒斯坦地区被阿拉伯帝国所占据。遵奉阿拉伯的外传，真主责令大天神携神兽把伊斯兰教的创立者穆罕默德自麦加带至耶路撒冷。

故而，耶路撒冷置身伊斯兰的第三大圣城之列（位列前两位的分别是麦加、麦地那）。

▲相传耶路撒冷乃穆罕默德觐见真主之所。

耶路撒冷一城系三巨额教之圣城，在一定程度上源于这三个宗教存在诸多细密关联。此情形注定将来耶路撒冷会在基督教势力与伊斯兰教势力之间被反复争抢。

自公元 7 世纪起，多半阿拉伯东说念主（信奉伊斯兰教）迁居至耶路撒冷和巴勒斯坦地区，并成为此地的主要住户。

而后，阿拉伯帝国构建起地跨欧亚非三大洲的强大帝国。在阿拉伯东说念主的作用下，中亚的突厥东说念主以及波斯东说念主信奉了伊斯兰教。

▲阿拉伯帝国掌控了耶路撒冷

在公元 7 世纪至 19 世纪初的千余年间，唯独 11 至 13 世纪之际，基督教十字军曾片时回应耶路撒冷，并构建耶路撒冷王国，其余时段，耶路撒冷耐久为伊斯兰势力与阿拉伯东说念主所掌控。

▲首次十字军攻克耶路撒冷

在公元 16 世纪，由塞尔柱突厥东说念主（系土耳其东说念主的先辈，信奉伊斯兰教）所创建的奥斯曼帝国掌控了耶路撒冷。

在巴勒斯坦等奥斯曼统辖区域内的阿拉伯东说念主，成为了奥斯曼的百姓。

▲耶路撒冷曾被奥斯曼帝国所占据

奥斯曼帝国动作一个信奉伊斯兰教的国度，出于踏实其境内穆斯林之需，把境内的圣城耶路撒冷以及麦加、麦地那交由阿拉伯东说念主惩办。

奥斯曼帝国乃是一个和会多民族、多宗教的国度。为强化对这一强大帝国的掌控，奥斯曼帝国扩充了宗教优容之策，准许犹太东说念主、亚好意思尼亚东说念主以偏激他基督教民族于耶路撒冷圣城构建自己的教区，致使耶路撒冷城内渐渐呈现出四个教区并存的态势。

▲耶路撒冷于奥斯曼帝国技艺

二、以色列暂时将都城定在特拉维夫

在奥斯曼帝国技艺，犹太东说念主散布居住于亚欧的繁密区域。由于信奉犹太教，他们在基督教占据主导地位的欧洲以及以伊斯兰教为主的奥斯曼帝国均被视作异己。

故而，犹太东说念主于亚欧诸国所占地盘甚少。为求存，其多数投身于买卖及放贷事务。

▲位于奥斯曼帝国领域内的犹太东说念主

奥斯曼帝国的都城伊斯坦布尔掌控着土耳其海峡这一要害通说念，对欧亚商路变成操纵。

▲亚欧贸易通说念为奥斯曼帝国所占据

为了撤消奥斯曼帝国的操纵场所，欧洲诸国开辟海上航路，以冲突其操纵。

与此同期，欧洲各国借由器物改进以及近代化军事变革，兑现了对奥斯曼的卓绝。奥斯曼帝国于干戈中落败，渐趋衰退。其精深的邦畿成为欧陆列强觊觎的对象。

▲在 19 世纪，奥斯曼帝国伸开了其终末一次以木质风帆进行的海战。

19 世纪 50 至 60 年代，英法凭借武力促使奥斯曼帝国所属的埃及兑现孤苦。而后，埃及沦为英国的“保护国”。

陪同埃及等地的“孤苦”，奥斯曼帝国虽形式上掌控着巴勒斯坦等阿拉伯东说念主聚居区域，但内容上对该地的管控愈发薄弱。

1869 年，苏伊士运河通达之际，巴勒斯坦的战术地位愈发要害，遂成为英法殖民列强所觊觎的对象。

▲巴勒斯坦地区位于苏伊士运河的通说念地方之处

在 19 世纪 50 至 60 年代期间，欧洲多国面对经济危境。部分民族看法者将锋芒瞄准犹太东说念主，声称是犹太东说念主霸占了本民族的职责契机。于是，欧洲各国兴起了反犹看法的风潮。

▲连系法国的调侃犹太东说念主的漫画

在多数欧洲国度，舍弃犹太东说念主的政策得以实行。犹太东说念主因此堕入成为百姓的处境。部分犹太东说念主离开欧洲，前去好意思国、加拿大和澳大利亚。

连接加多的犹太东说念主群体期盼转头其祖居之所——迦南，再度构建犹太国度。

彼时的巴勒斯坦已然处于英法的势力领域，不再受奥斯曼掌控。英国出于掌控巴勒斯坦的需求，应时宣扬犹太复国看法，撑握犹太东说念主转头其祖居之地迦南（巴勒斯坦）区域。

▲1897 年，于瑞士巴塞尔举行的犹太相沿看法会议

陪同奥斯曼帝国的衰退，其对巴勒斯坦地区的掌控力下落，从而默认了犹太东说念主转头迦南。

在公元 19 世纪，繁密犹太东说念主重返迦南地区。犹太东说念主古时所建的口岸城市雅法，成为了很多东说念主转头程中的要害一站。

1876 年，雅法的东说念主口已然达到 1.7 万东说念主。而后，由于多半犹太东说念主转头，雅法城区无法容纳更多东说念主口。

出于缓解雅法城市压力的需求，1870 年代犹太东说念主于雅法北郊树立了假寓点，此乃特拉维夫的雏形。

▲1877 年的雅法

20 世纪初期，雅法北郊区域的东说念主口规模渐渐增大，犹太住户于雅法北郊构筑起一座新城。1910 年，犹太东说念主把此地称作特拉维夫，寓为春天的山丘。

▲20 世纪初期的特拉维夫想象图纸

在第一次宇宙大战期间，奥斯曼帝国鉴于与英国的冲突，投身于由德国引颈的同友邦阵营参与战事。战后，落败的奥斯曼帝国遭致肢解。

底本包摄奥斯曼的阿拉伯区域遭英法分割。树立了四个委任统辖之地——法属的叙利亚、黎巴嫩，以及英属的约旦与巴勒斯坦（外约旦）。

其中，巴勒斯坦地区相对罕见。

其他三个地区皆以阿拉伯东说念主为主，但是巴勒斯坦地区却存在繁密新迁入的犹太东说念主。

▲在第一次宇宙大战期间，巴勒斯坦被英国托管。

一战结果后的英国，为幸免阿拉伯东说念主发展壮大从而危及自己于中东的利益，延续了先前饱读舞犹太东说念主迁居巴勒斯坦的政策，借助社交造势及资金扶握促使犹太东说念主迁入巴勒斯坦（外约旦）。

但是，对于动作圣城的耶路撒冷，英国依旧督察原有政策，答应四个教区构建自己的势力领域。英国明确悉数建筑皆需期骗当地石料，耕种了当下古朴且端庄的老城样子。

犹太东说念主重返巴勒斯坦后，舍弃当地阿拉伯东说念主并建立犹太东说念主假寓点，致使犹太东说念主与阿拉伯东说念主之间的矛盾愈发锋利。

▲犹太东说念主于巴勒斯坦地区所建立的犹太假寓点

1921 年，于雅法，爆发了阿拉伯东说念主针对犹太东说念主的小规模冲突。数十名犹太东说念主遭阿拉伯东说念主刺杀。部分在雅法居住的犹太东说念主离开该地，迁至北郊的特拉维夫。

在迦南（巴勒斯坦），北郊特拉维夫的东说念主口渐次跳动雅法的东说念主口，成为犹太东说念主转头后所建立的首座大城市。

▲二十世纪三十年代的特拉维夫

20 世纪 30 年代，欧洲政局的变动致使愈来愈多的犹太东说念主移居巴勒斯坦。1933 年，纳粹于德国掌控在野之权后，对犹太东说念主猖獗粉碎。

1939 年，德国挑起二战后，针对德国偏激占领区域的犹太东说念主扩充种族殒命策略。约 600 万犹太东说念主熬煎遭纳粹夷戮。

因无法承受粉碎，繁密犹太东说念主纷纷奔向祖居之所。特拉维夫采取的犹太东说念主数目最多，在其时是规模最大的犹太东说念主聚居地。

至二战结果之际，巴勒斯坦地区的犹太东说念主数目占当地东说念主口的三分之一。

犹太东说念主与阿拉伯东说念主鉴于地盘以及圣城耶路撒冷的包摄事宜，纷争冲突连连。

▲在一战至二战这段技艺，阿拉伯东说念主对犹太东说念主的车辆发起紧要

二战结果后，英国决定断念迦南。在此期间，原处于英法委任统辖之下的叙利亚、黎巴嫩、伊拉克皆兑现了孤苦。

但是，巴勒斯坦地区景色极为复杂。缘由在于此地犹太东说念主与阿拉伯东说念主冲突频仍，奈何规矩犹太东说念主国度与阿拉伯国度在该地区的领域，尽头是圣城耶路撒冷的包摄，更是中东地区的一浩劫题。

巴勒斯坦的地盘别离以及耶路撒冷的包摄事宜由结伴国给以处理。

1947 年，遵奉结伴国巴勒斯坦分治蓄意，犹太国度获取了 52%的地盘，阿拉伯东说念主则得到约 47%的区域。犹太国度大多位于沿海的丰饶之地。耶路撒冷为结伴国托管的罕视力带。

▲结伴国第 181 号决议对巴勒斯坦给以分治

阿拉伯东说念主以为此公约对犹太东说念主有所偏畸，故而反对该别离蓄意。犹太东说念主却对公约中的别离暗示赞同。而阿拉伯国度（巴勒斯坦）迟迟未能建立。

1948 年 1 月，犹太国度以色列于特拉维夫宣获胜立。在以色列成立之初，其立法、行政、司法等国度机关均树立于特拉维夫。

故而，特拉维夫成为了犹太民族的国度以色列的临时首府。

▲以色列于特拉维夫宣告建立

以色列在孤苦起头，便与除阿拉伯、伊斯兰国度（土耳其、伊朗不在此列）的大多数国度建立了社交关系，并均将领事馆和大使馆树立于特拉维夫。

三、以色列宣告将耶路撒冷定为都城

阿拉伯国度对以色列孤苦的回绝致使以色列与阿拉伯国度之间的矛盾连接加重。1948 年，以色列和阿拉伯国度之间开启了第一次中东干戈。

▲首届中东干戈

由于第一次中东干戈的打响，结伴国托管耶路撒冷的蓄意未能兑现。

战前，耶路撒冷乃是一座领有 16.5 万东说念主口的城市。第一次中东干戈以色列取得得胜。战后，耶路撒冷被别离为东西两个部分。

以色列掌控着城市的西部，而城市的东部则由阿拉伯国度约旦所占据。

耶路撒冷形式上处于托管状态，实则被以色列与约旦（阿拉伯东说念主国度）分别占据。

▲东耶路撒冷为约旦所占据

而后，繁密犹太东说念主挪动至耶路撒冷。这是在犹太东说念主离开此城近乎 2000 年之后，他们的再度归来。

1949 年 4 月，间隔约 30 公里的特拉维夫与雅法兑现吞并，构建起特拉维夫 - 雅法市，附进部分在干戈中东说念主口缩减的屯子亦被归入此市。特拉维夫恒久为以色列的都门。

耶路撒冷乃犹太教之圣城，于以色列东说念主而言地位极为要害。在回应耶路撒冷西部以后，以色列即刻于其占领区域伸开提拔。

1950 年，以色列的大部分机构，诸如立法机关、司法机关以及行政机关，涵盖总统府与总理府，皆选址于耶路撒冷市。

▲以色列议会地处耶路撒冷

而后，以色列倾力强化耶路撒冷西部地区的城市构建。历程以色列的提拔鼓吹，耶路撒冷西部的东说念主口规模渐次超出特拉维夫、海法等一众城市。

为进一步裁汰阿拉伯东说念主、穆斯林的占比，以色列向耶路撒冷迁入繁密犹太东说念主。

彼时，耶路撒冷城东部仍处于阿拉伯国度约旦掌控之中。另外，以色列对耶路撒冷西部的占据，未获诸多国度招供。繁密国度皆将以色列的都门记作特拉维夫。

第一次中东干戈致使以色列与阿拉伯国度之间的矛盾愈发锋利。以色列以致借此挑起战事，以图回应故都耶路撒冷。

1967 年，以色列挑起了第三次中东干戈。

▲第三次阿以干戈

战后，以色列将耶路撒冷全境占为己有。以色列针对新占领区域内的阿拉伯东说念主实行刚柔并济之策。

部分阿拉伯东说念主由于无法承受以色列的压制，无奈离开了耶路撒冷。

由于多半犹太东说念主的迁入以及阿拉伯东说念主的迁出，犹太东说念主在耶路撒冷的东说念主口中占据了多数。

▲以色列所刊行的对于占领耶路撒冷的邮票

1967 年，耶路撒冷的全市东说念主口达 26 万。当中，犹太东说念主占比 74%，而阿拉伯东说念主和穆斯林所占比重约为 15%。

当下，民族解放畅通在寰球范围内凡俗兴起，繁密亚非国度愈发撑握巴勒斯坦的民族解放畅通，并对以色列给以诽谤。

尽管结伴国多次对以色列侵占阿拉伯邦畿的行动给以诽谤，但是并未制定干系的制裁举措。

1980 年，以色列颁布了《基本法》，声称耶路撒冷为以色列“不灭且弗成分割的都门”。

▲1980 年，以色列所颁布的《基本法》

以色列的这一排为，不只是对阿拉伯宇宙的冒犯，更是对结伴国巨擘的冒犯。基于此，结伴国安答理颁布了第 478 号决议，对以色列占据东耶路撒冷给以诽谤。此决议获取繁密第三宇宙国度的拥护。

1988 年，巴勒斯坦民族解放组织宣获胜立，其成为结伴国的不雅察员国，阿拉伯国度巴勒斯坦得以构建，且建都于耶路撒冷。

但是，该城恒久处于以色列的占据之下。巴勒斯坦的临时都门定在拉姆安拉。

▲巴勒斯坦的临时都门为拉姆安拉

耶路撒冷对于巴勒斯坦东说念主而言，已化作难以企及的虚幻。

当下，巴勒斯坦与以色列的边境苟简齐集于加沙和约旦河西岸一带，巴勒斯坦的邦畿被以色列分隔成两个互不相连的部分。

但是，耶路撒冷位于以色列与巴勒斯坦的交壤地带。

▲以色列与巴勒斯坦区域的苟简领域

耶路撒冷恒久处于以色列的严实掌控之中。以色列的行政区画涵盖六个区，而耶路撒冷即为其中之一。

▲在以色列的行政区画分中，耶路撒冷归为一个区

尽管以色列颁布了《基本法》，但是此功令并未获取多数国度的撑握。

当下，除土耳其（非阿拉伯国度）、中亚五国（非阿拉伯国度）、约旦、埃及、摩洛哥等这几个以伊斯兰教为主（伊朗伊斯兰立异后，伊朗与以色列回绝）的国度外，大部分阿拉伯和伊斯兰国度皆回绝认不错色列。

承认以色列并与之建立社交关系的国度达 165 个。其中，绝大多数国度的驻以色列大使馆坐落于特拉维夫，而非耶路撒冷。

好意思国向来所以色列的传统盟友，最先将总领事馆树立于特拉维夫。特朗普在担任总统期间，为强化与以色列的关系以及掌控中东，作念出了令东说念主畏怯的决策。

2017 年 12 月 6 日，时任好意思国总统的特朗普于白宫社交厅负责宣告好意思国承认耶路撒冷乃以色列都门。

▲2017 年 5 月，时任好意思利坚合众国总统的特朗普对耶路撒冷进行打听

2019 年，好意思国平直将驻以色列大使馆迁到耶路撒冷。好意思国成为首个招供耶路撒冷为以色列都门的大国。自后，少数国度亦承认耶路撒冷所以色列的都门。

但是，多数国度（含中国）以及结伴国依旧将特拉维夫记作以色列的都门。

除以色列的国防部门坐落于特拉维夫外，其余诸如总统府、总理办公室、国会等政府部门均已悉数迁至耶路撒冷。

▲以色列的国防部树立于特拉维夫

尽管以色列历经多年战事，但是凭借西方国度在火器方面的救援，加之自己壮健的科技力量来鼓吹工农业发展，其已成为中东地区唯独的施展国度。

当下，以色列估计有 15 座东说念主口在 10 万以上的城市，涵盖耶路撒冷以及特拉维夫 - 雅法。

以色列的法建都门耶路撒冷，其东说念主口逾 70 万，于以色列诸城市中位居榜首。

当下的耶路撒冷别离为基督徒区、亚好意思尼亚区、犹太区以及穆斯林区。其中，基督徒区、亚好意思尼亚区与犹太区处于西部，而穆斯林区则坐落于城市的东北部。

▲耶路撒冷的城市分区

甘休 2010 年，耶路撒冷的东说念主口达 70 万。当中，犹太东说念主占比 62.5%，穆斯林占 33%。与 1967 年比拟，犹太东说念主的比重裁汰了 9%。

耶路撒冷位于敏锐地带，常易受到极点组织的抨击。故而，耶路撒冷，尽头是其东部区域，皆由佩戴火器的以色列巡警掌控。

▲以色列对耶路撒冷实施占据。边远的清真寺恒久是巴以之间的敏锐地方。

耶路撒冷犹太东说念主占比裁汰，缘由在于该城市宗教氛围极为浓厚，繁密犹太年青一代愈发不肯受保守教义的敛迹，亦不肯身处与阿拉伯东说念主冲突的前沿地带。

故而，繁密年青的犹太东说念主移居至特拉维夫、海法等较为解放且盛开的沿海施展城市。

相较而言，特拉维夫 - 雅法的东说念主口达 38 万，其中犹太东说念主占比 91%，占据着皆备主导地位。

以色列构建了施展的铁路、公路及航空体系以连结其邦畿。特拉维夫设有以色列规模最大的海外机场——本·古里安海外机场。凭借远离争端之地的成心条目，特拉维夫成为以色列经济最为施展的区域。

▲特拉维夫的夜暮年致拳交